La obra fotográfica de Kawauchi tiene sus raíces en el sintoísmo, religión originaria de Japón basada en la adoración de los kami o espíritus de la naturaleza. De acuerdo con esta religión, todas las cosas de la tierra tienen un espíritu y, por tanto, ningún sujeto es demasiado pequeño o mundano para no ser fotografiado. Kawauchi percibe la vida como una serie de dualidades. Considera que la naturaleza efímera de estas dualidades es lo que determina nuestra frágil existencia.
Su obra es autobiográfica vinculada a los rituales y tradiciones de su pueblo. Le gusta fotografiar su entorno doméstico, su comunidad local y familiar. La expresión plástica de esta visión tan subjetiva de la realidad se ve reflejada en la neblina o velo blanquecino que cae sobre sus imágenes.
Sus fotografías plasman los momentos cotidianos de la vida. Sus imágenes bellas y poéticas nos llevan hacia el amor por las pequeñas cosas y al silencio. Construye poesía con palabras e imágenes. De hecho, sus fotografías se han descrito como haikus visuales.
[El haiku es un género
poético de origen japonés. Los haikus se escriben, según la tradición, en tres versos sin
rima, de 5, 7 y 5 sílabas, respectivamente. Suelen hacer referencia a escenas
de la naturaleza o de la vida cotidiana, y a menudo incluyen un kigo.]
Su
enfoque de la realidad es minimalista y en muchas ocasiones se acerca a los
objetos para poder explorar todos aquellos pequeños detalles que para el resto
pasan desapercibidos. La visión conceptual y parcial de la realidad siempre
está presente en su obra.
Para "Utatane" (y para su libro "Hanabi"
[Fuegos artificiales]), el artista recibió el prestigioso premio Kimura Ihei y
el libro fue incluido en el libro de fotos "The Photobook: A
History". Vol. 2 "de Parr y Badger. Badger escribió un
comentario muy interesante sobre Rinko y "Utatane" en la antología de
álbumes de fotos:
Justo cuando parece que todo ha sido fotografiado, de todas las
maneras posibles, a lo largo viene un fotógrafo, cuyo trabajo es tan original
que el medio se renueva. Tal fotógrafo es Rinko Kawauchi, que hace
imágenes simples y líricas, tan frescas e inusuales que son difíciles de
describir o clasificar.
Sus imágenes documentan cosas cotidianas, pero no pueden describirse como documentales. Generalmente son de tono ligero, pero de alguna manera oscuros de humor. Son casi alucinantes, pero parecen capturar algo fundamental sobre el estado psicológico de la vida moderna. Por supuesto, Utatane , el título de su libro, significa "siesta", que trae la noción de un estado de ensueño, y cada imagen en el libro podría plausiblemente ser considerado como una película sobre un sueño. La presencia de un número de animales - insectos, gaviotas, carpas koi, conejos - podría sugerir algún tipo de interpretación freudiana. Si Kawauchi al conjurar un estado de ensueño, también está creando una poderosa metáfora para la vida en la metrópoli contemporánea, que al menos económicamente es cómoda para la mayoría de la gente, en la superficie. El sueño evocado en Uatatane no es pesadilla. No sucede nada desagradable, y sin embargo hay suficiente para despertar de nuestra siesta vagamente confundido, deprimido y ansioso.
[Citas: Gerry Badger]
Pero algo profundamente melancólico acecha
bajo el aura etérea y, a menudo, íntima. Mientras las imágenes de Kawauchi
dejan impresiones de tiernos y tentativos momentos, también revelan una
sorprendente confrontación directa entre el fotógrafo y el fotografiado; A
menudo su lente es insoportablemente cercana a su tema. La inocencia de
los niños jugando está marcada por los chorros de violencia: un bebé que nace
se ve con un detalle tan inquebrantable como la piscina sangrienta dejada por
una paloma muerta. Kawauchi tiene una manera de enmarcar y mostrar estos
temas para que su escala se vuelva ambigua - a veces es difícil saber si su
tema es una galaxia de estrellas o una bebida derramada, el océano visto desde
arriba o un pequeño charco. Al fotografiarlos, Kawauchi hace que los
fugaces momentos de la vida sean aún más frágiles -no menos- porque los hace
estáticos y visibles para nosotros. Podemos verlos como lo haríamos en el
ojo de nuestra mente - con la visión borrosa e imperfecta de la memoria.
No hay comentarios:
Publicar un comentario